창세기 2:7-9
우리는 창세기 1:1부터 11장까지 창세기의 원역사 속으로 들어가서 그 당시 사람들의 영광, 실수, 고민, 고통의 환경과 상황들을 살펴 보았습니다. 그런데 성경은 공간과 시간을 압축한 책입니다. 특히 압축된 창세기의 원역사에서 암시하고 있는 것들을 다 캐낼수 없었습니다. 그런데 ‘한자 안에서 창세기 발견’을 통해서 창세기에서 깨닫지 못한 깊은 사실들을 좀더 깊게 깨닫는 기회가 되었습니다.
이 지구 상에서 4500년 이상의 역사를 가진 언어들 중에는 중국어와 히브리어가 있습니다. 하나님은 이렇게 오래된 두 언어에 하나님의 창세기의 신비와 비밀을 담아 두셔서 지금까지 보존해 오셨습니다. 바벨탑이 무너진 후 세계 각지역으로 인류가 흩어질 때에 그중 일부가 마침내 아시아 대륙의 동쪽으로 이주하였습니다. 이들이 고대 중국인들입니다. 중국의 한자가 만들어진 시기가 B.C. 2500년 전입니다. 이들은 창세기 1장에서 11장까지의 내용을 너무나 잘 알고 있었고 따라서 상형문자인 중국 한자에 창세기의 기사들의 흔적들을 기록할 수 밖에 없었습니다.
한자 중에는 성경의 배경을 모르고는 이해할 수 없는 글자가 대단히 많습니다.
언어가 문자로 기록될 당시에 고대 중국의 종교는 본질상 일신교적 성격을 갖고 있었습니다. 그들에게는 우상도 신화도 없었습니다. 단지 하늘에 계신 절대자를 숭배했을 뿐입니다. 단 하나의 신을 섬겼는데 그들은 그 신을 상제(Shang Ti)라고 불렀습니다. 그 뜻은 하늘에 있는 제왕이라는 의미입니다. 그리고 그 신을 섬기는 최고 제사장이 황제였습니다. 상제(上帝) 上(하늘) + 帝(임금). 하나님께서 그들의 언어를 혼란하게 하셨을 때에 그들은 새로이 말하게된 언어속에 그 기억들을 간직하였을 것입니다.
산맥과 사막 그리고 바다 등에 의해서 중국은 지리적으로 고립되어 있었기 때문에 이 종족은 외부로부터의 영향에서 제외되어 고유의 삶을 살게 되었습니다. 인류가 분산되었을 때의 바로 그 시기에 중국은 상형문자로 의사소통을 하여야 할 필요를 느끼게 되었고, 단어와 그림에 의한 체계가 고대 세계에서 의사소통 방법으로써 독특한 문자가 발명되었습니다. 상형문자는 사물을 나타내는데는 만족스럽지만 추상적 개념을 나타내는 데는 한계가 있습니다. 따라서 초기 도형적 상징들은 생각을 전달할 수 있도록 글자가 서로 조합되었습니다. 이것을 표의문자라고 불리웁니다, 결론적으로 말하면 기록된 중국 한자는 창세기의 내용을 독특하게 함축하고 있다는 것입니다.
- 하나님
중국어 성경에서 ‘하나님(God)’으로 사용된 단어들은 上帝, 神, 그리고 聖靈이었습니다.
① 上帝 상제는 하늘의 임금, 중국어 발음으로 상티, 상다이인데 히브리어의 엘 샤다이와 발음이 비슷합니다.
② 하나님을 나타내는 글자중 하나인 神인 하나님은 보일 시(示), 申(펼)신 으로서 두 글자를 함께 넣어 해석하면 하나님은 자신을 나타내 보이신다는 뜻입니다. 하나님은 보이지 않는 하나님이신데, 또 보여주기를 원하시는 하나님시기도 하다는 뜻입니다. 그래서 우리에게 하나님을 보여주시고 싶어서 예수님을 보내셨습니다. 우리가 예수님을 통해서 하나님을 볼 수 있게 되었습니다.
③ 하나님은 한분이시지마는 삼위이신 성부, 성자, 성령님은 완전히 분리하여 활동하십니다. 신령 靈(영)은 비 우(雨), 一은 수평으로 그은 선, 하늘을 뜻하고 하나님의 영이 어디로부터 유래되었는가를 보여 주는데, 하나님의 신은 수면 위에 운행하신다 했습니다.(창1:2) 입구(口) 한사람을 뜻하고. 口 가 셋이니 삼위일체를 나타냅니다. 흥미롭게도 입 구의 또다른 형태인 品(품)은 행위나 행동을 의미합니다. 세 입의 말하여진 말씀들을 그들의 행위의 지침으로 받아들인 것입니다.
巫은 人+￣+｜+＿+人 인데 人 工 人 은 사람과 일과 사람으로 구성되었습니다. 工은 ￣은 하늘, ＿은 땅 위에서 서서 일하는 한 사람을 뜻합니다. 그래서 巫 에는 세 인격께서 지구의 환경을 창조하시는 모습을 보여 줍니다. 삼위 일체 하나님이 하늘과 땅위에서 일하고 있는 것을 뜻합니다. 巫(무당 무)은 현재 중국 사람들은 무당, 귀신과 관계해서 사용하는데 본래는 하나님을 뜻하였습니다. 사탄이 교묘하게 속인 술수입니다.
- 사람 창조
①사람을 나타내는 부수는 매우 많은데 ｜, 이것이 발전된 것이 ⼉, 사람이 두 다리로 서있는 모습입니다. 人 두 사람이 서로 의지한다. 아담의 생애와 그 사명이란 말씀에서 본래 사람 속에는 남자와 여자가 신비한 연합을 이루고 있었다는 말씀을 드렸는데 이 글자 속에서 그 뜻을 발견합니다. 삼위 일체, 하나님의 형상을 닮은 사람은 2위 일체라고나 할까요.
②土 (흙)토는 한 사람이 ￣하늘과 ＿땅위에 열 十 발가락으로 서 있는 곳이 土입니다.
③生 主 하늘과 땅과 바다의 주인이 되도록 생기를( ′ + 主) 부여함으로써 생명을 같게 됩니다.
④造 : 지을 조
만들다. 조성하다. 창조하다의 뜻을 가진 造(조)는 땅의 진흙으로 지음을 받은 첫 번째 아담에 대한 사역으로써 영원히 기억될 만한 글자입니다. 하나님께서는 흙(土)으로부터 인간의 몸을 만드셨고, 그의 입(口)으로 생기를( ′ ) 불어넣으심으로써 아담이 생령이 되게 하셨습니다. 그는 처음부터 성인(어른)으로 만들어져 말할수 있고(告-알릴, 물을 고), 또한 ⻎ 걸을 수 있게 되었습니다.
土 + 口 +( ′ ) 생기를부여함으로써 = 告 + ⻎ = 造 (말도 하고 걸어다님)
흙 +입 +생기 = 말하고 걷다가 지을 (조) 가 되었습니다. 히브리어에서 아담이란 흙을 말하는데 한자와 뜻이 통합니다.
⑤火, 불 화는 丷 + 人 첫번째 사람인 아담은 하나님의 형상을 닮은 영광의 빛이 나는 사람이었습니다. 마태복음 17장에 예수님이 야고보, 요한, 베드로와 함께 변화산에 올라가셨을 때에 그모습이 변화여 얼굴이 해같이 눈부시게 빛난 얼굴과 그 옷이 빛과 같이 빛났다고 했습니다. 이것은 천상에서의 주님의 모습을 보여 주신 것입니다. 우리도 부활하면 부활하신 주님의 몸과 같이 영광의 몸이 될 것이라고 빌립보서 3:21에 말씀하고 있습니다. 그런데 범죄하기 전의 아담과 하와의 모습이 빛나는 영광의 몸을 가진 모습이었음을 보여 줍니다. 모세는 시내산에 올라 40일동안 하나님과 대면하고 내려 왔을 때에 그 얼굴에 광채가 나타남으로 사람들이 무서워함으로 수건으로 그 얼굴을 가리웠다고 했습니다.(출34:29)
⑥榮 꽃 영- 火 + 火 + 冖 + 木
영광의 빛을 가진 두 사람에게서 나오는 빛이 생명나무를 덮고 있습니다.
한 사람 아담에게 하나님의 형상을 닮아 불꽃 모양의 빛이 났었습니다.
⑦ 赤 벗을 적- 흙토 불 화, 土 + 灬
흙으로 만들어진 두 사람에게서 빛이 나고 있어 벌거벗어도 부끄럽지 않았습니다.
⑧元 : 으뜸 원 二 + ⼉
기원을 나타내는 한자가 몇가지 있는데 첫째 글자는 인류의 기원을 기억시켜주는 元이라는 글자입니다. 이것은 두 가지 변으로 구성되어 있는데, 둘을 나타내는 二와 성인(어른)을 나타내는 人 입니다. 인류 가정의 기원은 성인 남녀 단둘에 의해서 시작되었습니다. 元이라는 글자가 갖는 뜻은 창세기에 기록된 히브리인의 기록과 일치합니다.
⑨祖 조상 조, 示 + 且 버금 차, 또 차, 하나님과 버금가는 사람, 아담. 하나님의 형상을 닮은 자 입니다.
⑩完 : 완전할 완 元 + ⼧
하나님께서 창조사역을 마치셨습니다. “천지와 만물이 다 이루니라”(창 2:1)
끝내다, 완성하다의 글자는 完입니다. 지붕을 나타내는 ⼧ 와 기원, 시작을 나타내는 元은 두 성인(어른)남녀를 뜻합니다. 이 첫 번째 가정이 이루어짐에 따라서 인간 가족이 시작되었고 창조의 목적이 완성되었으며 첫 번째 결혼에 의하여 기억되었습니다. 完이라는 글자는 성경의 뒷받침이 없이는 끝내다. 마치다의 뜻을 갖을 수가 없습니다. 왜냐하면 지붕을 나타내는 ⼧과 元이 어떻게 해서 시작의 끝마침이라는 개념을 나타낼 수가 있겠습니까?
- 에덴동산
①田 밭전은 口 동산에 강이 사방 (十 )으로 흐른다는 뜻인 에덴동산입니다(창2:10).
②西 : 서녁 서 ㅡ + ⼉ + 口 = 西
창세기는 인간의 첫 번째 집에 관한여 이렇게 이야기하고 있습니다.
“여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시고”(창 2:8) 西는 다음과 같은 의미를 갖고 있습니다. 첫 번째(ㅡ) 사람(人)을 하나님께서 정원에(口) 두셨습니다. 따라서 西는 에덴동산을 가리키는 것이 되었는데 이스라엘에서는 동방이지만 중국의 위치에서는 서쪽입니다.
③福 : 복내릴 복 示 + ㅡ + 口 + 田 = 福 보일시(하나님)+ 한 +사람 + 정원 = 복
행복과 축복에 관한 상형문자를 고안하였습니다. 福이라는 글자입니다. 示는 하나님이고 ㅡ은 첫 번째, 하나라는 뜻. 口은 입, 사람을 뜻합니다. 그리고 田은 정원의 뜻입니다. 행복은 아담을 위한 것입니다. 즉 최초의 사람, 아담에게 하나님께서 아름다운 정원인 에덴동산을 주신 것입니다. 이것이 福의 개념입니다. 행복은 사람이 하나님과 함께 에덴동산에 있는 것입니다. 이것을 잃어버렸지만 조금 후에는 다시 그 복락원을 회복하여 하나님과 우리가 그곳에서 영원히 행복을 누리며 살게 될 것입니다.
④要 구할 요 西 + 女
에덴동산에 있는 아담이 독처하는 것이 좋지 않아 여자를 달라고 구합니다.(창세기2: 18)
⑤園 동산 원 口 + 土 +口 + 人 하나님께서 동산에서 말씀으로 흙으로 두 사람을 만드셨습니다.
⑥ 談 말씀 담, 言 + 火 + 火 빛나는 두 사람이 서로 말을 주고 받습니다.
⑦ 金 , 人 + 王 + 丷 불빛이 번쩍임. 하늘과 땅과 바다를 다스리는 왕인 사람에게 자연환경을 주신 빛이 번쩍 번쩍 나는 금, 에덴동산에있는 금입니다(창2:11)
- 선악과의 한자흔적
①林 수풀 림 두개의 나무인데 에덴동산의 생명과일나무와 선악과의 나무가 제일 중요합니다. 이 두 나무가 수풀의 모든 나무들을 대표합니다. 木은 나무가 서 있는 모습을 그린 것입니다. 뿌리가 아래로 향해 있습니다. 이 뿌리를 자르면 十인데 십자가를 상징합니다 십자가는 또한 나무를 상징합니다.
②婪 : 탐할 람 林 + 女 = 婪 나무 여자 탐할 람
고대의 모든 글씨 고안자들이 유혹하다, 원하다의 단어를 어떻게 나타내었을까? 이 뜻을 가진 (람) 이라는 글자에 나무 林 수풀(림)과 여자 女(여)가 쓰인 것이 우연일까? 성경은 이렇게 이야기하고 있습니다.
“여자가 그 나무를 본즉, 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 실과를 따먹고 자기와 함께 남편에게도 주매 그도 먹은 지라”(창3:6)
그러나, 왜 나무가 하나가 아니고 두 나무입니까? 창세기의 내용을 돌이켜보면, 정원에는 두 개의 중요한 나무 생명 나무와 선악을 알게 하는 나무도 있었습니다.
“여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라”(창 2:8)
이것은 인간이 그들의 자유의지로 창조주 하나님께 순종하는가에 대한 시험이 되었습니다. 불순종으로 인하여 그들은 생명의 근원으로부터 분리되고 말았습니다.
따라서 두 나무를 사용하는 것은 매우 의미가 있으며 생명과 순종의 상징인 열매를 먹든가 그렇지 않으면 불순종과 죽음의 열매를 먹든가에 대한 선택으로 사용되었습니다.
③禁은 금하다의 뜻을 갖는데 하나님을 표시하는 부수는 示입니다. 이것은 나무에 대한 하나님의 금지명령을 그림으로 그리듯이 우리에게 보여주고 있습니다. 아담과 하와는 하나님으로부터 경고와 지시를 받았습니다. 어떻게 중국인들이 금하다와 유혹하다의 단어를 만들면서 나무에 관한 것을 사용할 수 있었는지는 참으로 놀라운 일입니다.
④鬼 : 귀신 귀 ′ + 田 + 人 + ⼛ = 鬼
움직임 에덴동산 사람 몰래 귀신 귀
하와가 에덴동산을 거닐 때 선악과를 따먹도록 유혹한 사탄이 있었습니다. 중국인들이 마귀에 의해서 뱀에게 하와가 유혹을 당한 이야기를 매우 정확하게 알고 있었다고 하는 사실은 전혀 의심의 여지가 없습니다. 마귀를 뜻하는 鬼는 하와가 마귀와 상대가 되었음을 보여주는 글자입니다. 무엇보다도 먼저 우리는 이것은 문자의 맨위에 찍힌 ′ 을 볼 때에 움직이고 살아있는 것을 나타내는 것을 보여 줍니다. 田은 정원을 뜻하고, 人은 인간을 뜻합니다. ⼛은 비밀스럽게라는 뜻을 갖고 있습니다. 모든 변이 뜻하는 이야기를 종합하면, 마귀는 하와에게 접근하여 비밀스럽게 이야기하기 위해 뱀으로 가장하여 정원으로 가는 것을 보여주고 있습니다.
⑤ 鬼 이 글자는 종종 魔와 같이 사용되는데 그 뜻은 유혹자 또는 귀신이라는 뜻입니다. 이 마귀는 에덴 동산 중앙에 있는 두 나무에 숨어 있음을 주목하여야 합니다. 나무 위에는 广이 있는데 그 뜻은 은폐하다의 뜻이고, 마귀가 하와를 유혹할 때, 뱀으로 자신을 가장하고 나무 아래 숨어 있음을 나타내고 있습니다.
′ + 田 + 人 + ⼛ = 鬼 + 林 + 广 = 魔
움직임 에덴동산 사람 몰래 귀신 귀 나무 은폐 마귀 마
⑥魂 넋 혼 = 云 이를 운, + 鬼 귀신 귀 사탄이 하와에게 네가 선악과를 먹어도 결코 죽지 아니하리라. 그러나 선악과를 먹은 결과는 영혼이 죽게 된 것을 말합니다.
- 반역 자손들
①始 비로소 시 女 + ⼛ + 口 , 여자가 몰래 선악과를 바라봄으로 죄가 시작되었습니다.
②苦 괴로울 고, 艹 + 十 + 口 사람이 열 손가락으로 잡초를 뽑는 것이 고통입니다. (창3:17, 18)
③刑 형벌 형 干 + 干 + 刀(刂) + 범하다(干) 가 두개입니다. 죄를 범한 두 사람에게 형벌을 내립니다. 干 방패 간(죄인)을 뜻함
④荊 가시 형 刑 +艹 형벌로 엉겅퀴와 가시가 납니다.(창3:18)
⑤塋 무덤 영 火 + 火 + + 土 두 사람이 흙에 덮힙니다.(창3:19)
⑥ 男 사내 남 田 + 力 힘 력(창3:17, 19)
⑦ 孕 잉태 잉 乃….이다(乃)와 아들 (子) 하와가 아들을 잉태하다(창 4:1)
⑧ 義 의로울 의. 我 나 아 , 羊 양 양 나는 어린 양에 의해 의로워집니다.(창3:21)
⑨기도 : 祈禱
기(祈) 보일 시(示) + 도끼 근(斤)
도(禱) 보일 시(示) + 목숨 수(壽)
하나님의 거룩하심에 부딪치면 죽게 되어 있습니다. 언제 도끼가 날라올 상황에서 목숨걸고 하는 것이 기도입니다.
⑩축 : 축(祝) 示 + 兄 사람이 하나님께 말을 하면 그게 축복. 축복 복(福) 하나님이라는 뜻의 보일 시(示) + 한 일(一) + 입 구(口) + 밭 전(田) 축복 祝福
⑪ 부자 부(富) 한 사람이 밭에서 혼자 일 해가지고 집에 갖다 쌓아 놓으면 부자가 됩니다. 一, 口 라는 것은 한 사람을 뜻합니다.
⑫형(兄) 입 구(口) + 사람 인(人) 한자에서는 장자권자를 형이라고 씁니다. 맏형이 사람을 대표해서 하나님께 기도합니다. 맏형, 말하는 사람, 즉 대변인은 아우들의 소원을 하나님께 아뢰고 하나님의 말씀을 아우들에게 전하는 일을 해야 합니다. 가인이라는 최초의 장자권자가 하라는 일은 안하고 아우를 때려 죽였습니다. 하나님께 “사람들이 나를 보고 죽이면 어떻게 합니까?” 하였더니 하나님께서 가인의 이마에다가 표를 해 주셨습니다. 형의 이마에 표를 해주니까 범인이라는 ‘흉’자가 되어 버렸습니다. 보기에도 흉합니다.
⑬ 범인 흉(兇) (창4:15)
兇 흉할 흉(凶) 口에서 터진(⼐) 입 입니다. 터진 입은 더 이상 대변자가 될 수 없다는 말입니다. 그 이마 에 표를 주셨는데 살인(㐅)한 가인은 살인을 한 맏형입니다
- 노아 홍수
①船 : 배 선
배 선(船) : 배 주(舟) + 여덟 팔(八) + 입 구(口)
노아의 홍수 때에 8명이 방주에 탔음을 의미합니다.
배를 나타내는 데 있어 관계가 전혀 없어보이는 여덟 팔(八 )과 입 (口)구를 사용하였습니다.
“노아가 아들들과 아내와 자부들과 함께 홍수를 피하여 방주에 들어갔고”(창 7:6) -(창세기를 보면 노아와 아들들 아내, 자부는 합쳐 여덟임)
이 여덟명의 가족은 중국 글자에 있어서 매우 중요합니다. 중국사람들이 그래서 8자를 좋아하는 것 같습니다.
물을 나타내는 변은 水와 氵이 있습니다.
② 洪 氵+ ⼶ + 一 + 八 여덟 사람이 물 (氵) 흐르는 땅(一) 위에서 서로 손을 잡고 (⼶)있습니다.
③沿 물따라 내려 갈 연
④渰 엄 합할 합 氵+ 合(연합하다) + ⼶(서로 손을 잡다) 홍수에서 살아 남기 위해 서로 손을 잡고 있는 모습입니다.
⑤洶 물살 세찰 흉, 氵 + 凶 + ⼓ 악한 자들이 물에 떠내려 갑니다.
汨 汐 汪 況 汱 沰 泮 汕 이 글자들은 밤낮으로 40일 동안 비가 내려 왕도 물에 떠내려 가고, 형, 개, 돌, 양, 산도 물에 떠내려 갔다고 말합니다.
- 홍수 후의 삶
①穴 : 구멍 혈 空 : 宀 + 八 = 穴 지붕+ 여덟= 구멍 혈
홍수가 끝나고 물이 감한 뒤에 노아의 가족이 방주를 떠나 첫 번째 거처로 정한 곳은 물이 물러나간 동굴이었습니다. 왜냐하면 집을 지을 나무가 없었기 때문입니다. 따라서 중국인들은 굴을 나타내는 글자를 穴 로 나타내었는데 그 뜻은 뚜껑을 나타내는 宀 와 여덟을 나타내는 八로 되어 있습니다.
② 空 ⼧ + 八 = 穴 + 工 = 空 지붕 + 여덟 +구멍 혈 +일하다 =빈 공
지구상의 모든 채소가 씻겨내려 갔기 때문에 그들은 그들의 생존을 위하여 씨를 뿌리고 정원을 가꾸기 시작하였습니다. 여덟사람이 일하기 위해서 들에 나갈 경우 동굴이 비게 되었습니다. 이리하여 일하다의 工이 굴을 나타내는 穴에 첨가되어 빈의
뜻을 空을 만들어냈습니다.
③ 八 + ⼛ = 公 공변될 공, 주인 공, 여러 공
公은 또한 할아버지의 뜻을 갖고 있습니다. 이것은 노아 자신에게도 그대로 적용될 수 있습니다. 공인을 나타내는 公은 입, 사람을 뜻하는⼛는 口의 약식 표현입니다. 여덟 +사람 =여러 공
④ 分 나누다의 뜻을 갖고 있는 分 을 분석해봅시다. 우리는 쉽게 여덟의 뜻을 갖는 八과 칼의 뜻을 갖는 刀를 볼 수 있습니다. 방주에서 나와서 일년간 산 후에 그들의 소유를 여덟으로 나누어야 하는 모습을 그린 것 같습니다.
- 바벨탑 사건
①塔 : 탑 탑
그들은 본래 한가지 언어를 가졌습니다. 合이 이를 증명하는데 人은 사람, 一은 하나, 그리고 口는 언어를 뜻하는데 여기에 풀을 뜻하는 艹 이 얹혀집니다. 중국인들은 불교가 전래되기까지는 탑을 만들지 아니했습니다. 따라서 탑을 나타내는 塔 글자는 바벨탑을 의미하는 것이 분명합니다.
탑을 나타내는 글자 塔은 바벨탑의 이야기를 잘 표현하고 있습니다. 이 글자의 왼쪽에 있는 土는 벽돌이 만들어진 재료인 진흙을 뜻하고 있습니다.
“여호와께서 가라사대 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이후로는 그 경영하는 일을 금지할 수 없으리로다.” (창 11:6)
이들은 하나님을 대항하는 데에 연합하게 되었습니다. 合이 바로 이 모습을 나타내주고 있습니다. 중국인들은 이러한 모험이 어리석음을 알고, 塔 글자의 꼭대기에 아담의 저주의 표시인 艹 를 올려놓았습니다. (아담이 에덴동산을 쫓겨나오면서 저주로서 가시덤불과 엉겅퀴를 받게 됩니다. 그것으로 평생 노동을 해야하는 괴로움을 얻게됩니다. “땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고” (창 3:18) 또한 탑을 건축하다가 언어가 혼잡해서 더 이상 탑건축을 할 수 없어 뿔뿔이 흩어졌는데 건축하던 탑 위에 잡초가 무성해졌음을 나타냅니다.
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